ipader3606
05-11-2011, 05:24 PM
1：应许圣灵
2：得着圣灵
圣灵带来恩赐，恩赐的目标辅助人更好地伺候神，当彼得得着恩赐当前，他开始服侍神，在2：14开始讲道 。
？？？你有没有使用神给你的恩赐？每一个人都有恩赐，不一定都是讲道，不一定都是夸奖，不一定都是祷告 ，不一定都是探访……，但你有恩赐是一定的。能说话，就是恩赐。在原文当中恩赐和恩惠是差未几的意思，都是 白白得来的，你学谈话，没人向你收膏火吧？！能说话，或许你不会讲道，但你可以传福音，你可认为别人祈祷（ 前方打仗的和后方看管武器的一样得奖赏），你能够劝勉脆弱的人。巴望我们每个人都能找到本人的地位，发挥神 给自己的赏赐，得神要我们得的奖赏。像彼得一样要为主站起来，当教会的弟兄姐妹都能在神给的恩赐上站起来， 那教会不复兴是不可能的。教会不成长是不可能的。
当彼得为主站起来时，成果怎么样？--47主将得救的人天天加给他们。教会复兴了，教会成长了。那我们都巴望自己的教会成长，那教会怎样能力成长 ？我们一起来看圣经：徒2：14/47
这里讲到教会开始成长，让我们看到一个成长的教会。
所以透过这段圣经我们分享一个标题：
《教会的成长》
1/13我们讲到了教会的诞生。一个教会出生了就可以了吗？就像一个孩子，妈妈把他生下来，就没事干了吗？不是 的！仍是扶养他。同样教会也是如此。神起先造我们的时候，给我们的大使命是什么？创1：28生众多？养众多 ？不是的，是生育众多。
建破教会是生的进程。牧养教会，使教会成长是养的过程。
在约10：10耶稣也说：“我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
生―教会树立--得生命。
养―教会成长--得丰盛的生命。
那怎么才干得丰富的性命？---喂养！用什么豢养？咱们看彼得是怎样喂着的，以至使这个教会成为一个成长的教会。
14说==讲道。也就是说，在这里教会的成长是：
一、 基于讲神的道14
1讲道的人―彼得14
这个彼得是一个怎样的彼得！
・和别人同心的彼得―彼得和十一个使徒站起
这是彼得的讲道有能力，致使使众人感到扎心的起因其一。他和同工的关系没有事奉神的阻碍。
例：一传道人，礼拜天早上跟妻子小吵了一架，当时在气头上，没有措施低下头来自动和妻子去和好，也没来 得及，急匆忙忙就要去教会讲道。结果在路上碰见了圣灵。圣灵跟他打召唤。他问圣灵：“你去哪”？圣灵说：“ 我去你家，安慰你的妻子，你去讲道吧”！
如果你和人的关系有问题，那么从不能经历神的同工、甚至同在、即使你做再多的善事也不能取悦于神，也不 能补充你对人的亏欠，这不是我说的，这是圣经说的==太5：23/24
今天为什么许多传道人讲道没有才能？没有神的同工！？？和人的关系呈现了问题，神去抚慰他所损害的人了 。
基督徒也是如斯！
为什么你在家中说话没有权柄？妻子不听！丈夫不听！孩子不听！
为什么你在公司里说话没有权柄？你的下属不听！
没有神的同工！---可能和人的关系有问题，还有不能宽恕的人，还有嫉恨的人，还有瞧不起的人，还有腻烦的人……
假如是这样，你今天来献星期，神也不悦纳，神的顺序是你先解决和人的问题，再到神前献礼拜 。
巴望我们能和身边的共事、身边的家人，合睦起来，免得成为我和神之间的拦截。
巴望神光照我们，让我们能和身边的弟兄姐妹和气，同心站起来为神的家，以免成为教会中兴、 成长的拦阻。
・大胆讲道的彼得―高声
？？为什么需要胆量？和讲的内容有关，他讲的是耶稣的复活。有很多人，如撒都该人不信任回生，祭司长和 文士也为耶稣的复活找破绽。他讲复活的信息，至少会得罪他们。另外也会得罪谁？--36指出以色列是把耶稣钉在十字架上的祸首罪魁，所以会得罪他们。
因此讲这样的内容需要胆量和勇气，因有殉道的危险。但他不在乎。因为他知道他事奉的是谁？他知道他是谁 的仆人？他知道他是要讨谁的喜悦？
今天我们知道我们自己事奉的是谁吗？我们知道自己是谁的仆人吗？我们知道自己是要讨谁的喜 悦吗？
如果你晓得你事奉的是神，你是神的佣人，你要讨神喜悦。你会像彼得一样，能勇敢传讲耶稣。
例：传道会上给一个大学生传福音。她不给机遇，吓得跑，连福音单张都不敢接。也许她心想： “神经病”！
约1：5耶稣说：“光照在黑私下，黑暗却不接收光”。约一1：5“神就是光”。圣经早告知我们，耶稣不 受欢迎。你信耶稣，你在群体中不会受欢送，这是畸形的（例：同窗聚首上，一起学见我就跑）。
你讲耶稣，你也不受欢迎，甚至受到别人的讥笑、辱骂、推打……
如果你真知道你事奉的是神，你是神的仆人，你要讨神喜悦。你不在乎这一些，你依然大胆地去传扬。这样教 会不复兴，不成长是不可能的。
巴望我们都能大胆地去见证耶稣。让我们成为教会复兴、都会成长的祝福。
2讲道内容―耶稣基督并他钉十字架，复活
14/36是一篇讲章。在这讲章中没有喻道故事，不生涯例证，在我们看来很单调，是纯神的道，并且还援用神的道= =17/21引珥2：28/32。
为什么会发生这么大的果效？41节3000人悔改？
原因在于，他讲的是神的道。道自身有能力。所以在《路1：37》凡出于神的话，没有一句不带能力的。《 来4：12》神的道是活跃的，是有功能的，比所有两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开， 连心中的怀念和主张都能辨明。
道是最有能力的兵器。为什么在教会中看不到道发出来的能力？==缺少道。
例：老家教会的讲道，读完圣经，就把圣经放在一边，开端领我们逛天堂了，南边逛了北边逛，最后找不着回 家的路了，跑远了。
没有道的教会亘古未有。老家教会是因为没有接受过培训的传道人。可是有的传道人接受过培训，还是不怎么 讲道。讲一些人喜欢听的：见证、喻道故事、笑话，甚至这些基本和今天的讲道无关。我在这里并不是说，讲道中 不可以交叉这一些。准确理解。那有一些人为什么讲这些？？取悦于人，为让人不困，不让人有兴致 听。
传道人、弟兄姐妹都要知道，真正能给人带来生命的还是道。约1：1太初有道，道与神同在，道就是神。道 就是神，唯有神，也就是道才能给人带来生命。
不要厌弃别人讲的道干燥，纯神的话，没有生活例证、没有喻道故事、没有你爱好听的内容……只有别人讲的 是道，我们就要听，你听的时候,perfume sets (http://www.sunglassesemall.com)，你信的时候，就会和能力的道产生关系，得到道带来的恩 典。
例：吴勇疾病得医的阅历。
面对讲台上纯神的话语，我们没有资历挑三拣四，只有一个本份，听并相信。这样你会经历神的道所带来的祝 福。阿们？！阿们的时候，就得着了。
这是我们所分享的第一点，教会成长的因素或是秘决之一,a&f hoodies (http://www.aandfshop.com)，基于讲神的道。那么不仅是这样，如果只讲，没有人听，这个教会也不 会复兴和成长。所以教会成长的另一个因素，是：
二、 基于听神的话
14彼得让信徒侧耳听他的话==神的话。信徒听没听？==37众人听见这话。
这不是他们对彼得的态度，而是对神的态度。因为他们听的不是人的话，乃是神的话。这是表明他们对神的敬 畏。
道是神的话，你对道的态度，是对神的立场。你厌恶一些人的讲道，不是攻打的这个人，乃是得罪背地应用他 的神。人不是敌对他的话，乃是敌对神的话。
面对每一次的讲道，我们要存敬畏神的心去听，因为这是神的话。
那么这些人，他们是怎样听见的？也就是说，他们怎样才能听见。
・来听：徒2：5当时有很多犹太人散居在世界各地。五旬节为犹太人每年必守的三大节期之一（出23：1 6/17，34：22/23）。
这些人从哪里来的？本国！他们来干什么？游览？敬拜神。
这代表他们的渴慕。在我们旁边有没有为了敬拜神从远方来到这里的？甚至教会在家门口，就不愿去聚会，还 不如在家自己读圣经呢？还不如自己看碟呢？今天太热了不去了吧？太冷了不去了吧？--为怠惰找借口，缺少渴慕的心。
所以失去了太多的祝福。像多马一样：“不去集会了吧？耶稣都不论我们了，耶稣分开我们了！”所以没遇见 复活的耶稣。
・要听：这是听道的决心。有这样的决心，才能听见神的话。有这样的决心，听道不困乏，不分心，才能听见 。
为什么今天我们听途说不见，睡着了！为什么听不进去，分心！为什么会睡觉，为什么会分心？缺乏要听的信 心。
神的话语进到我们心中，成为我们的祝福。神的话语进到我们工作中，成为我们工作中的祝福。神的话语进到 我们家庭中，成为我们家庭的祝福。神的话语进到我们婚姻中，成为我们婚姻的祝福。神的话语进入到我们教会中 ，成为我们教会的祝福。
所以，在我们的家庭中，婚姻中，教会中，工作中，要看见神的祝福，必需要有神的话。神藉着讲台对你的家 庭说话，对你的婚姻说话，对你的教会说话，对你的工作说话，你听见，这个祝福就临到你。希望我们捉住每一次 神说话的机会，听到他对我们的家庭、婚姻、教会、工作说的话，使每一个祝福都不遗漏。
这是我们分享的第二点，教会成长因素：基于听神的道。那听见就足够了？听见就犹如中福利彩票了？法利赛 人，他们常常听，是不是他们的祝福最多？不是！他们不是神所祝福的人，反而经常是被神责怪的人 。？？？[路耶稣斥责他们：说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。？？ ？太23：3凡他们所嘱咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不 能行。---不行道。
也就是说个人、教会要想得神的祝福，必需要：行道。这是教会成长的第三个因素：
三、 基于遵行神的道
他们来到这里是不是只是听点好听的情理罢了？不是！闻声之后他们的反映是什么？--37扎心。
这是神的话语进入到人生命里的反响。神的话语出来会产生两种果效：
扎心：追求生命须要的人。
悦耳：只是想满自己耳朵的人。甚至是扎耳：
如果没讲在他们的心上，甚至触犯了他们，他们就会厌倦、排挤、甚至发怒。弟兄姐妹，有没有想过在《雅1 ：19》我敬爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，渐渐的说，缓缓的动怒,t ods sales (http://www.buytodsshoes.com)，
？？讲着讲着听道，怎么跑到动怒上去了？听道与息怒有什么关联？这就是扎到耳朵上去了！或者不经意间讲 道人讲到他了，遇到他了！
但在这里神的话没扎到他们的耳朵，而是扎心，因为他们来到这里不是只想满意自己的耳朵和胃口，更是为要 寻求生命的需要。
这是神的话所带出来的果效。人的话、世上的道理只能折服人的思维，却不能折服人的心。唯有神的话都折服 人心，让人认为扎心,jimmy choo outlet (http://www.onsalejimmychoo.com)。
并且，怎么样？37问彼得和其余的使徒说：“我们当怎样行”？
在这里不是心如针扎了一下，立刻就疼从前了。而是持续疼，并且违心去凑合这个痛苦悲伤。怎 样应付？---38彼得要求他们受洗。面对这个请求他们什么反应？--41他们就受了洗，这是他们遵行神话语的表示和行动。
・遵行神的话，不只是停留在口头上，而在于实际举动。
今天口头的遵行太轻易了，身材的履行太难了。
所以，赛 29:13主说：因为这百姓亲热我，用嘴唇尊重我，心却阔别我；
不仅当时的以色列人如此，我们也常常如此！
听道：阿们！回到家后该咋样做就咋样做！你说你的，我做我的。
祷告、唱诗：主啊，我乐意贡献我自己，为你舍命，连一点性格都不能为主舍弃，尊严、体面，都不能为主舍 弃，舍命不是扯谎吗？
今天神不看我们所说的，就看我们所行的。神要得着的不是一个会说的人，神要得着的是一个能行的人。神要 赐福的不是一个能说的人，而是一个能行的人。
例：哈拿之所以蒙福，出离无子的苦楚，从一个不能生养的变成一个生了七个儿子？？？是因为 撒上 1:11哈拿许诺说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归 与耶和华，不必剃头刀剃他的头。」吗？
不是，是由于[撒上 1:27/28
我期求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。
所以，我将这孩子归与耶和华，使他毕生归与耶和华。」於是在那里敬拜耶和华。
耶和华之所以赐福哈拿，不是因为他会说，把神的心拢住了。而是他会行，把神的心感动了。
神所祝福的永远是一个遵行他话语的人！你乐意成为在生活中、工作中、婚姻中、家庭中神所祝 福的人吗？---遵行他的话语吧！行道吧！今天触动你心的处所，你感到讲到你了，你去照着行吧！悔改后，神的祝福一定会信实 地临到你。
・遵行神的话，不只是停留在口头上，而在于实际行为。那么？
・遵行神的话，也不仅是停留在教会里，而在于实际生活里。
46他们每天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢乐老实的心用饭。
他们的生活不仅在教会那样，在家里也是如此。在教会中的他们和教会外的他们是一样的。
问：教会里的我们跟教会外面的我们一样吗？
有首诗歌：信徒都是披着羊皮的狼，聚会时把羊皮穿上，散会进门时把羊皮直接脱下挂在门口，准备下次聚会 时接着穿。这就说到里外不一的生命。
教会里看着每个弟兄姐妹都很属灵，走进他们的生活里，越来越懂得他们时，你会发明他们真的 很属零。
例：一师母给讲台上的牧师送棉被，长住。
家人是最好的显微镜，我们在家人面前最实在。今天为什么我们的家人来到神面前那么艰巨啊？良多时候，我 们在他们眼前太“真实”了，所以成为了福音路上的拦阻。我们亏欠家人的太多、太多。我们没有让他们在我们身 上看见耶稣。
求主恩待我们成为表里如一的人，在教会里和家里一样属灵，一样有忍受，一样有爱心，一样有 义务感……
在公司里、生活的环境里、周遭的人群中，也是如此。
这样你会看到你的家人在你身上看见耶稣，被耶稣吸引，走进教会里面，教会开始成长。
这样你会看到你的同事、友人、身边在你身上看见耶稣，被耶稣吸引，走进教会里面，教会开始 成长。
那他们在生活中是怎样行的：
・合一：44信的人都在一处
46他们每天同心合意
在开始，也就是14节的时候，你看到同工合一，在这里你看到信徒合一。这是模范的影响。
拉10：1以斯拉---众民。首领做什么，庶民做什么！
领袖合一，百姓就合一。反过来讲，领袖纷争，百姓就纷争。
例：创 13:8
亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文 作弟兄）。
所以，我们这些做首脑的、做教会同工的不要有嫉妒、纷争，以免成为弟兄姐妹合一的拦阻（哎：他们都不合 一，他们之间就彼此勾心斗脚……），以免成为神给教会祝福的拦阻。
问：那弟兄姐妹，是不是同工不合一，我们就有分歧一，嫉妒、纷争的理由了？？？
不是！合一是神的渴望，是耶稣基督最看重的，所以他在《约》17：11耶稣向天父为我们作中保的祷告时 说：
从今以後，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赏给我的名守旧他们，叫他们合 而为一像我们一样。
即便同工不合一，我们信徒要合一，当我们合一的时候，神会因着我们恩待教会。
当我们合一的时候，同工就惭愧（信徒都能忍耐、容纳，更何况我们呢？）！就尽力去合一。
再者，我们要懂得同工，为他们的合一祷告。因为撒但要袭击的不是信徒，是同工（球场上，人要拦阻的不是 观众，不是后面的人，而是前面要进球的人，要射门的人），因同工是走在教会前面的人，是率领教会走向复兴和 成长的人，撒但不情愿教会成长，所以就在同工之间的关系高低手。我们需要用祷告拜托他们的合一。只有合一了 ，才看见神给教会的祝福，才看见神藉着教会给我们个人、家庭、生活、工作……的祝福。
他们的合一不是名义上的，如世人所说的“面和心不和”，而是真实的，表现在：44凡物公用，45卖了田 产，家业，照各人所需的分给各人，这是讲到他们：
・相爱
约壹 3:18
小子们哪，我们相爱，不要只在语言和舌头上，总要在行动和诚实上。
在这里他们不是用言语彼此讲：“耶稣爱你，我也爱你”！而是无无言的行为来表明“我爱你”。爱到一个田 地，舍己，舍掉自己的田产，家业，分给有需要的人。
彼此相爱是主耶稣给我们的命令。[约 13:34
我赏给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[约 13:35
你们若有彼此相爱的心，世人因此就认出你们是我的徒弟了。」
在这里门徒是指基督徒，也就是说基督徒的标记应当是“彼此相爱”。否则连众人都看不起，怎样才为有影响 力的光和盐啊？？？
当我们相爱的时候，就有影响力，如盐一样，如光一样，遇见我们的人就被我们影响和同化，来信主，来爱主 。并且：太5:16-
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
神因我们从他们身上受荣耀。那神得光荣我们得什么？[路 2:14-在至高之处荣耀归与神！在地上安然归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人）！---得安全，得神的喜悦和祝福。
当教会相爱的时候，施展爱的影响力的时候，缺少爱的人涌进教会，找真爱，教会因而而振兴和 成长。
结：当他们这样做的时候，带出了47节的果效：主将得救的人天天加给他们。---一片复兴、成长的迹象。
很多的时候不是神不肯祝福我们的家、教会，而是我们不肯给神祝福我们的家、教会的机会。
我们必定要知道一件事，神的祝福和得祝愿的人一定有关系的。神的祝福不是随意就能得到的，神的祝福是有 准则的，当然这个原则不是难以接受或实现的，犹如伸手之劳一样，需要我们尽上一点点的本份就足 够了。
在这里主将得救的人天天加给他们，这是一个神的祝福。不是和他们没有关系，因他们在尽本份。祝福是神的 ，本份是人的，当神看见人尽本份的时候，人就会看见神施祝福下来。
在这里他们重视神的道（一）、服从神的道（二）、遵行神的道（三）神就将得救的人数，天天加给教会，使 教会复兴，使教会成长。同样，我们也如此照着去做的时候，也同样看见神将得救的人数，天天加给教会，使教会 复兴，使教会成长。因为神是公义的，神是信实的，神是昨日、本日始终到永远是一样的，不转变的 神-来13：8。
当时那个教会的神，也是当初我们这个教会的神。当时祝福那个教会的神，也是现在要祝福这个 教会的神。
愿我们群策群力旺盛神的福音，使我们的教会成为一个一直成长的教会，成为更多的人涌进的教会，成为一个 配让神将得救的人数天天加给的教会。
2：得着圣灵
圣灵带来恩赐，恩赐的目标辅助人更好地伺候神，当彼得得着恩赐当前，他开始服侍神，在2：14开始讲道 。
？？？你有没有使用神给你的恩赐？每一个人都有恩赐，不一定都是讲道，不一定都是夸奖，不一定都是祷告 ，不一定都是探访……，但你有恩赐是一定的。能说话，就是恩赐。在原文当中恩赐和恩惠是差未几的意思，都是 白白得来的，你学谈话，没人向你收膏火吧？！能说话，或许你不会讲道，但你可以传福音，你可认为别人祈祷（ 前方打仗的和后方看管武器的一样得奖赏），你能够劝勉脆弱的人。巴望我们每个人都能找到本人的地位，发挥神 给自己的赏赐，得神要我们得的奖赏。像彼得一样要为主站起来，当教会的弟兄姐妹都能在神给的恩赐上站起来， 那教会不复兴是不可能的。教会不成长是不可能的。
当彼得为主站起来时，成果怎么样？--47主将得救的人天天加给他们。教会复兴了，教会成长了。那我们都巴望自己的教会成长，那教会怎样能力成长 ？我们一起来看圣经：徒2：14/47
这里讲到教会开始成长，让我们看到一个成长的教会。
所以透过这段圣经我们分享一个标题：
《教会的成长》
1/13我们讲到了教会的诞生。一个教会出生了就可以了吗？就像一个孩子，妈妈把他生下来，就没事干了吗？不是 的！仍是扶养他。同样教会也是如此。神起先造我们的时候，给我们的大使命是什么？创1：28生众多？养众多 ？不是的，是生育众多。
建破教会是生的进程。牧养教会，使教会成长是养的过程。
在约10：10耶稣也说：“我来了，是叫羊得生命，并且得的更丰盛。”
生―教会树立--得生命。
养―教会成长--得丰盛的生命。
那怎么才干得丰富的性命？---喂养！用什么豢养？咱们看彼得是怎样喂着的，以至使这个教会成为一个成长的教会。
14说==讲道。也就是说，在这里教会的成长是：
一、 基于讲神的道14
1讲道的人―彼得14
这个彼得是一个怎样的彼得！
・和别人同心的彼得―彼得和十一个使徒站起
这是彼得的讲道有能力，致使使众人感到扎心的起因其一。他和同工的关系没有事奉神的阻碍。
例：一传道人，礼拜天早上跟妻子小吵了一架，当时在气头上，没有措施低下头来自动和妻子去和好，也没来 得及，急匆忙忙就要去教会讲道。结果在路上碰见了圣灵。圣灵跟他打召唤。他问圣灵：“你去哪”？圣灵说：“ 我去你家，安慰你的妻子，你去讲道吧”！
如果你和人的关系有问题，那么从不能经历神的同工、甚至同在、即使你做再多的善事也不能取悦于神，也不 能补充你对人的亏欠，这不是我说的，这是圣经说的==太5：23/24
今天为什么许多传道人讲道没有才能？没有神的同工！？？和人的关系呈现了问题，神去抚慰他所损害的人了 。
基督徒也是如斯！
为什么你在家中说话没有权柄？妻子不听！丈夫不听！孩子不听！
为什么你在公司里说话没有权柄？你的下属不听！
没有神的同工！---可能和人的关系有问题，还有不能宽恕的人，还有嫉恨的人，还有瞧不起的人，还有腻烦的人……
假如是这样，你今天来献星期，神也不悦纳，神的顺序是你先解决和人的问题，再到神前献礼拜 。
巴望我们能和身边的共事、身边的家人，合睦起来，免得成为我和神之间的拦截。
巴望神光照我们，让我们能和身边的弟兄姐妹和气，同心站起来为神的家，以免成为教会中兴、 成长的拦阻。
・大胆讲道的彼得―高声
？？为什么需要胆量？和讲的内容有关，他讲的是耶稣的复活。有很多人，如撒都该人不信任回生，祭司长和 文士也为耶稣的复活找破绽。他讲复活的信息，至少会得罪他们。另外也会得罪谁？--36指出以色列是把耶稣钉在十字架上的祸首罪魁，所以会得罪他们。
因此讲这样的内容需要胆量和勇气，因有殉道的危险。但他不在乎。因为他知道他事奉的是谁？他知道他是谁 的仆人？他知道他是要讨谁的喜悦？
今天我们知道我们自己事奉的是谁吗？我们知道自己是谁的仆人吗？我们知道自己是要讨谁的喜 悦吗？
如果你晓得你事奉的是神，你是神的佣人，你要讨神喜悦。你会像彼得一样，能勇敢传讲耶稣。
例：传道会上给一个大学生传福音。她不给机遇，吓得跑，连福音单张都不敢接。也许她心想： “神经病”！
约1：5耶稣说：“光照在黑私下，黑暗却不接收光”。约一1：5“神就是光”。圣经早告知我们，耶稣不 受欢迎。你信耶稣，你在群体中不会受欢送，这是畸形的（例：同窗聚首上，一起学见我就跑）。
你讲耶稣，你也不受欢迎，甚至受到别人的讥笑、辱骂、推打……
如果你真知道你事奉的是神，你是神的仆人，你要讨神喜悦。你不在乎这一些，你依然大胆地去传扬。这样教 会不复兴，不成长是不可能的。
巴望我们都能大胆地去见证耶稣。让我们成为教会复兴、都会成长的祝福。
2讲道内容―耶稣基督并他钉十字架，复活
14/36是一篇讲章。在这讲章中没有喻道故事，不生涯例证，在我们看来很单调，是纯神的道，并且还援用神的道= =17/21引珥2：28/32。
为什么会发生这么大的果效？41节3000人悔改？
原因在于，他讲的是神的道。道自身有能力。所以在《路1：37》凡出于神的话，没有一句不带能力的。《 来4：12》神的道是活跃的，是有功能的，比所有两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开， 连心中的怀念和主张都能辨明。
道是最有能力的兵器。为什么在教会中看不到道发出来的能力？==缺少道。
例：老家教会的讲道，读完圣经，就把圣经放在一边，开端领我们逛天堂了，南边逛了北边逛，最后找不着回 家的路了，跑远了。
没有道的教会亘古未有。老家教会是因为没有接受过培训的传道人。可是有的传道人接受过培训，还是不怎么 讲道。讲一些人喜欢听的：见证、喻道故事、笑话，甚至这些基本和今天的讲道无关。我在这里并不是说，讲道中 不可以交叉这一些。准确理解。那有一些人为什么讲这些？？取悦于人，为让人不困，不让人有兴致 听。
传道人、弟兄姐妹都要知道，真正能给人带来生命的还是道。约1：1太初有道，道与神同在，道就是神。道 就是神，唯有神，也就是道才能给人带来生命。
不要厌弃别人讲的道干燥，纯神的话，没有生活例证、没有喻道故事、没有你爱好听的内容……只有别人讲的 是道，我们就要听，你听的时候,perfume sets (http://www.sunglassesemall.com)，你信的时候，就会和能力的道产生关系，得到道带来的恩 典。
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二、 基于听神的话
14彼得让信徒侧耳听他的话==神的话。信徒听没听？==37众人听见这话。
这不是他们对彼得的态度，而是对神的态度。因为他们听的不是人的话，乃是神的话。这是表明他们对神的敬 畏。
道是神的话，你对道的态度，是对神的立场。你厌恶一些人的讲道，不是攻打的这个人，乃是得罪背地应用他 的神。人不是敌对他的话，乃是敌对神的话。
面对每一次的讲道，我们要存敬畏神的心去听，因为这是神的话。
那么这些人，他们是怎样听见的？也就是说，他们怎样才能听见。
・来听：徒2：5当时有很多犹太人散居在世界各地。五旬节为犹太人每年必守的三大节期之一（出23：1 6/17，34：22/23）。
这些人从哪里来的？本国！他们来干什么？游览？敬拜神。
这代表他们的渴慕。在我们旁边有没有为了敬拜神从远方来到这里的？甚至教会在家门口，就不愿去聚会，还 不如在家自己读圣经呢？还不如自己看碟呢？今天太热了不去了吧？太冷了不去了吧？--为怠惰找借口，缺少渴慕的心。
所以失去了太多的祝福。像多马一样：“不去集会了吧？耶稣都不论我们了，耶稣分开我们了！”所以没遇见 复活的耶稣。
・要听：这是听道的决心。有这样的决心，才能听见神的话。有这样的决心，听道不困乏，不分心，才能听见 。
为什么今天我们听途说不见，睡着了！为什么听不进去，分心！为什么会睡觉，为什么会分心？缺乏要听的信 心。
神的话语进到我们心中，成为我们的祝福。神的话语进到我们工作中，成为我们工作中的祝福。神的话语进到 我们家庭中，成为我们家庭的祝福。神的话语进到我们婚姻中，成为我们婚姻的祝福。神的话语进入到我们教会中 ，成为我们教会的祝福。
所以，在我们的家庭中，婚姻中，教会中，工作中，要看见神的祝福，必需要有神的话。神藉着讲台对你的家 庭说话，对你的婚姻说话，对你的教会说话，对你的工作说话，你听见，这个祝福就临到你。希望我们捉住每一次 神说话的机会，听到他对我们的家庭、婚姻、教会、工作说的话，使每一个祝福都不遗漏。
这是我们分享的第二点，教会成长因素：基于听神的道。那听见就足够了？听见就犹如中福利彩票了？法利赛 人，他们常常听，是不是他们的祝福最多？不是！他们不是神所祝福的人，反而经常是被神责怪的人 。？？？[路耶稣斥责他们：说：「你们律法师也有祸了！因为你们把难担的担子放在人身上，自己一个指头却不肯动。？？ ？太23：3凡他们所嘱咐你们的，你们都要谨守遵行；但不要效法他们的行为；因为他们能说，不 能行。---不行道。
也就是说个人、教会要想得神的祝福，必需要：行道。这是教会成长的第三个因素：
三、 基于遵行神的道
他们来到这里是不是只是听点好听的情理罢了？不是！闻声之后他们的反映是什么？--37扎心。
这是神的话语进入到人生命里的反响。神的话语出来会产生两种果效：
扎心：追求生命须要的人。
悦耳：只是想满自己耳朵的人。甚至是扎耳：
如果没讲在他们的心上，甚至触犯了他们，他们就会厌倦、排挤、甚至发怒。弟兄姐妹，有没有想过在《雅1 ：19》我敬爱的弟兄们，这是你们所知道的，但你们各人要快快的听，渐渐的说，缓缓的动怒,t ods sales (http://www.buytodsshoes.com)，
？？讲着讲着听道，怎么跑到动怒上去了？听道与息怒有什么关联？这就是扎到耳朵上去了！或者不经意间讲 道人讲到他了，遇到他了！
但在这里神的话没扎到他们的耳朵，而是扎心，因为他们来到这里不是只想满意自己的耳朵和胃口，更是为要 寻求生命的需要。
这是神的话所带出来的果效。人的话、世上的道理只能折服人的思维，却不能折服人的心。唯有神的话都折服 人心，让人认为扎心,jimmy choo outlet (http://www.onsalejimmychoo.com)。
并且，怎么样？37问彼得和其余的使徒说：“我们当怎样行”？
在这里不是心如针扎了一下，立刻就疼从前了。而是持续疼，并且违心去凑合这个痛苦悲伤。怎 样应付？---38彼得要求他们受洗。面对这个请求他们什么反应？--41他们就受了洗，这是他们遵行神话语的表示和行动。
・遵行神的话，不只是停留在口头上，而在于实际举动。
今天口头的遵行太轻易了，身材的履行太难了。
所以，赛 29:13主说：因为这百姓亲热我，用嘴唇尊重我，心却阔别我；
不仅当时的以色列人如此，我们也常常如此！
听道：阿们！回到家后该咋样做就咋样做！你说你的，我做我的。
祷告、唱诗：主啊，我乐意贡献我自己，为你舍命，连一点性格都不能为主舍弃，尊严、体面，都不能为主舍 弃，舍命不是扯谎吗？
今天神不看我们所说的，就看我们所行的。神要得着的不是一个会说的人，神要得着的是一个能行的人。神要 赐福的不是一个能说的人，而是一个能行的人。
例：哈拿之所以蒙福，出离无子的苦楚，从一个不能生养的变成一个生了七个儿子？？？是因为 撒上 1:11哈拿许诺说：「万军之耶和华啊，你若垂顾婢女的苦情，眷念不忘婢女，赐我一个儿子，我必使他终身归 与耶和华，不必剃头刀剃他的头。」吗？
不是，是由于[撒上 1:27/28
我期求为要得这孩子；耶和华已将我所求的赐给我了。
所以，我将这孩子归与耶和华，使他毕生归与耶和华。」於是在那里敬拜耶和华。
耶和华之所以赐福哈拿，不是因为他会说，把神的心拢住了。而是他会行，把神的心感动了。
神所祝福的永远是一个遵行他话语的人！你乐意成为在生活中、工作中、婚姻中、家庭中神所祝 福的人吗？---遵行他的话语吧！行道吧！今天触动你心的处所，你感到讲到你了，你去照着行吧！悔改后，神的祝福一定会信实 地临到你。
・遵行神的话，不只是停留在口头上，而在于实际行为。那么？
・遵行神的话，也不仅是停留在教会里，而在于实际生活里。
46他们每天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢乐老实的心用饭。
他们的生活不仅在教会那样，在家里也是如此。在教会中的他们和教会外的他们是一样的。
问：教会里的我们跟教会外面的我们一样吗？
有首诗歌：信徒都是披着羊皮的狼，聚会时把羊皮穿上，散会进门时把羊皮直接脱下挂在门口，准备下次聚会 时接着穿。这就说到里外不一的生命。
教会里看着每个弟兄姐妹都很属灵，走进他们的生活里，越来越懂得他们时，你会发明他们真的 很属零。
例：一师母给讲台上的牧师送棉被，长住。
家人是最好的显微镜，我们在家人面前最实在。今天为什么我们的家人来到神面前那么艰巨啊？良多时候，我 们在他们眼前太“真实”了，所以成为了福音路上的拦阻。我们亏欠家人的太多、太多。我们没有让他们在我们身 上看见耶稣。
求主恩待我们成为表里如一的人，在教会里和家里一样属灵，一样有忍受，一样有爱心，一样有 义务感……
在公司里、生活的环境里、周遭的人群中，也是如此。
这样你会看到你的家人在你身上看见耶稣，被耶稣吸引，走进教会里面，教会开始成长。
这样你会看到你的同事、友人、身边在你身上看见耶稣，被耶稣吸引，走进教会里面，教会开始 成长。
那他们在生活中是怎样行的：
・合一：44信的人都在一处
46他们每天同心合意
在开始，也就是14节的时候，你看到同工合一，在这里你看到信徒合一。这是模范的影响。
拉10：1以斯拉---众民。首领做什么，庶民做什么！
领袖合一，百姓就合一。反过来讲，领袖纷争，百姓就纷争。
例：创 13:8
亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文 作弟兄）。
所以，我们这些做首脑的、做教会同工的不要有嫉妒、纷争，以免成为弟兄姐妹合一的拦阻（哎：他们都不合 一，他们之间就彼此勾心斗脚……），以免成为神给教会祝福的拦阻。
问：那弟兄姐妹，是不是同工不合一，我们就有分歧一，嫉妒、纷争的理由了？？？
不是！合一是神的渴望，是耶稣基督最看重的，所以他在《约》17：11耶稣向天父为我们作中保的祷告时 说：
从今以後，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赏给我的名守旧他们，叫他们合 而为一像我们一样。
即便同工不合一，我们信徒要合一，当我们合一的时候，神会因着我们恩待教会。
当我们合一的时候，同工就惭愧（信徒都能忍耐、容纳，更何况我们呢？）！就尽力去合一。
再者，我们要懂得同工，为他们的合一祷告。因为撒但要袭击的不是信徒，是同工（球场上，人要拦阻的不是 观众，不是后面的人，而是前面要进球的人，要射门的人），因同工是走在教会前面的人，是率领教会走向复兴和 成长的人，撒但不情愿教会成长，所以就在同工之间的关系高低手。我们需要用祷告拜托他们的合一。只有合一了 ，才看见神给教会的祝福，才看见神藉着教会给我们个人、家庭、生活、工作……的祝福。
他们的合一不是名义上的，如世人所说的“面和心不和”，而是真实的，表现在：44凡物公用，45卖了田 产，家业，照各人所需的分给各人，这是讲到他们：
・相爱
约壹 3:18
小子们哪，我们相爱，不要只在语言和舌头上，总要在行动和诚实上。
在这里他们不是用言语彼此讲：“耶稣爱你，我也爱你”！而是无无言的行为来表明“我爱你”。爱到一个田 地，舍己，舍掉自己的田产，家业，分给有需要的人。
彼此相爱是主耶稣给我们的命令。[约 13:34
我赏给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。
[约 13:35
你们若有彼此相爱的心，世人因此就认出你们是我的徒弟了。」
在这里门徒是指基督徒，也就是说基督徒的标记应当是“彼此相爱”。否则连众人都看不起，怎样才为有影响 力的光和盐啊？？？
当我们相爱的时候，就有影响力，如盐一样，如光一样，遇见我们的人就被我们影响和同化，来信主，来爱主 。并且：太5:16-
你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。」
神因我们从他们身上受荣耀。那神得光荣我们得什么？[路 2:14-在至高之处荣耀归与神！在地上安然归与他所喜悦的人（有古卷：喜悦归与人）！---得安全，得神的喜悦和祝福。
当教会相爱的时候，施展爱的影响力的时候，缺少爱的人涌进教会，找真爱，教会因而而振兴和 成长。
结：当他们这样做的时候，带出了47节的果效：主将得救的人天天加给他们。---一片复兴、成长的迹象。
很多的时候不是神不肯祝福我们的家、教会，而是我们不肯给神祝福我们的家、教会的机会。
我们必定要知道一件事，神的祝福和得祝愿的人一定有关系的。神的祝福不是随意就能得到的，神的祝福是有 准则的，当然这个原则不是难以接受或实现的，犹如伸手之劳一样，需要我们尽上一点点的本份就足 够了。
在这里主将得救的人天天加给他们，这是一个神的祝福。不是和他们没有关系，因他们在尽本份。祝福是神的 ，本份是人的，当神看见人尽本份的时候，人就会看见神施祝福下来。
在这里他们重视神的道（一）、服从神的道（二）、遵行神的道（三）神就将得救的人数，天天加给教会，使 教会复兴，使教会成长。同样，我们也如此照着去做的时候，也同样看见神将得救的人数，天天加给教会，使教会 复兴，使教会成长。因为神是公义的，神是信实的，神是昨日、本日始终到永远是一样的，不转变的 神-来13：8。
当时那个教会的神，也是当初我们这个教会的神。当时祝福那个教会的神，也是现在要祝福这个 教会的神。
愿我们群策群力旺盛神的福音，使我们的教会成为一个一直成长的教会，成为更多的人涌进的教会，成为一个 配让神将得救的人数天天加给的教会。