superCC571
05-02-2011, 11:42 AM
《论语》学而第一
1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子 乎？”
2)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本破 而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3)子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
４)曾子曰：“吾日三省吾身━━为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？”
5)子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6)子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
7)子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必 谓之学矣。”
8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者,supra cheap (http://www.2011suprashoes.com)。过，则勿惮改。”
9)曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
10)子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温良恭俭让 以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
11)子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”
12)有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；可大可小。有所不行，知和而和，不以礼仪之， 亦不可行也。”
13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远羞辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
14)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已 。”
15)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰 ：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨＇，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知 来者。”
16)子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”为政第二
1)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2)子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真＇。”
3)子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4)子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,nike air jordan shoes cheap (http://www.saleairjordanshoes.com)，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾榘。”
5)孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”。樊迟曰：“ 何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
6)孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
7)子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
8)子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
9)子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
10)子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
11)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
12)子曰：“君子不器。”
13)子贡问君子。子曰：“先行其言而後从之。”
14)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
16)子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
17)子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18)子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行 寡悔，禄在其中矣。”
19)哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民 不服。”
20)季康子问：“使民敬忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则 勤。”
21)或曰孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。＇是亦为政， 奚其为为政？”
22)子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
23)子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也 。其或继周者，虽百世，可知也。”
24)子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾第三
1)孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
2)三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，皇帝穆穆＇，奚取於三家之堂？”
3)子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
4)林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。”
5)子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
6)季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放 乎？”
7)子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
8)子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。作甚也？”子曰：“绘事後素。”曰：“礼後乎？ ”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
9)子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能 徵之矣。”
10)子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
11)或问之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
12)祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
13)天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获罪於天，无所 寿也。”
14)子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
15)子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。 ”
16)子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
17)子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
18)子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
19)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
20)子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
21)哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰 ：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
22)子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然 则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰 不知礼？”
23)子语鲁巨匠乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也 ，以成。”
24)仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎 ？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
25)子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
26)子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
1)子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得悉？”
2)子曰：“不仁者不可以久处约，不可以优点乐。仁者安仁，知者利仁。”
3)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4)子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
5)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之， 不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
6)子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。”
7)子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
8)子曰：“朝闻道，夕逝世可矣。”
9)子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
10)子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
11)子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
12)子曰：“放於利而行，多怨。”
13)子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
14)子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
15)子曰：“叁乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫 子之道，忠恕而已矣。”
16)子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
17)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
18)子曰：“事父母多少谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
19)子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
20)子曰：“三年无改於父之道，堪称孝矣。”
21)子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
22)子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
23)子曰：“以约失之者鲜矣。”
24)子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
25)子曰：“德不孤,dolce gabbana watches (http://www.dolce-gabbanaonline.com/dolce-gabbana-watches-c-26.html)，必有邻。”
26)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
1)子谓公冶长，“可妻也。虽在缧之中，非其罪也。”以其子妻之。
2)子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
3)子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
4)子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5)或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用 佞？”
6)子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
7)子曰：“道不行，乘桴浮於海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材 。”
8)孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁 也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰 ：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
9)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰 ：“弗如也；吾与女弗如也。”
10)宰予午睡。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其 言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”
11)子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
12)子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。 ”
13)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
14)子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
15)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文＇也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘ 文＇也。”
16)子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 。”
17)子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
18)子曰：“臧文仲居蔡，山节藻，何如其知也？”
19)子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如 ？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於 他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。＇违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。＇违之。何如？”子曰：“清矣 。”曰：“仁矣乎？”未之；焉得仁？”
20)季文子三思而後行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
21)子曰：“甯五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”
22)子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
23)子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
24)子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”
25)子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之， 丘亦耻之。”
26)颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。？颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之 。”
27)子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。”
28)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
1)子曰：“雍也可使南面。”
2)仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简， 无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
3)哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。可怜短命死矣，今也则 亡，未闻好学者也。”
4)子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之栗五秉。子曰 ：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
5)原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
6)子谓仲弓，曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
7)子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
8)季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？ ”曰：“赐也达，於从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”
9)季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。”
10)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有 斯疾也！”
11)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉 ，回也！”
12)冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
13)子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
14)子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不禁径，非公事，未尝至於偃 之室也。”
15)子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢後也，马不进也。＇ ”
16)子曰：“不有祝之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
17)子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
18)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，然後君子。”
19)子曰：“人之生也直，罔之生也幸亏免。”
20)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
21)子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
22)樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而後获，可谓 仁矣。”
23)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
24)子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”
25)子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
26)宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。＇其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不 可陷也；可欺也，不可罔也。”
27)子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
28)子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
29)子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
30)子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹 病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而第七
1)子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”
2)子曰：“默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有於我哉？”
3)子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
4)子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
5)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
6)子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”
7)子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
8)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
9)子食於有丧者之侧，未尝饱也。
10)子於是日哭，则不歌。
11)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰 ：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
12)子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
13)子之所慎：齐，战，疾。
14)子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
15)冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰： “古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
16)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”
17)子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
18)子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
19)叶公问孔子於子路，子路错误。子曰：“女奚不曰，其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将 至云尔。”
20)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
21)子不语怪，力，乱，神。
22)子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
23)子曰：“生成德於予，桓其如予何？”
24)子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
25)子以四教：文，行，忠，信。
26)子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得见之矣；得见有 恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
27)子钓而不纲，弋不射宿。
28)子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之 次也。”
29)互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也 ，不保其往也。”
30)子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
31)陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦 党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知 之。”
32)子与人歌而善，必使反之，而後跟之。
33)子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
34)子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟 子不能学也。”
35)子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷尔於高低神＇”子曰：“丘 之祷久矣。”
36)子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
37)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
38)子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
1)子曰：「泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
2)子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，民兴於仁。故 旧不遗，则民不偷。」
3)曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：
小心翼翼，如临深渊，如履薄冰。)而今而後，吾知免夫！小子！」
4)曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者 三：动模样，斯远暴慢矣；正色彩，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
5)曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从 事於斯矣。」
6)曾子曰：「可以托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与？君子 人也。」
7)曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦 远乎。」
8)子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
9)子曰：「民可使由之，不可使知之。」
10)子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
11)子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
12)子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
13)子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱 焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
14)子曰：「不在其位，不谋其政。」
15)子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
16)子曰：「狂而不直，侗而不愿，而不信，吾不知之矣。」
17)子曰：「学如不及，犹恐失之。」
18)子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
19)子曰：「大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有胜 利也，焕乎，其有文章。」
20)舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於 斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
21)子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而努力乎沟洫 ，禹吾无间然矣。」
子罕第九
1)子罕言，利，与命，与仁。
2)达巷党人曰，「大哉孔子，博学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。」
4)子曰：「麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾 从下。」
5)子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
6)子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文 也。匡人其如予何。」
7)大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻之曰 ：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」
8)牢曰：「子云：吾不试，故艺。)
9)子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空洞无物；我叩其两端而竭焉。」
10)子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」
11)子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之。虽少必作；过之必趋。」
12)颜渊喟然叹曰：「仰之弭高，钻之弭坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：博我以文，约 我以礼。骑虎难下，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」
13)子疾病，子路使门人为臣，病闲，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？ 且予与其死於臣之手也，无宁死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於途径乎？」
13)子贡曰：「有美玉於斯,ferragamo scarves (http://www.ferragamooutlets.com)，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之 哉！我待贾者也！」
14)子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
15)子曰：「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。」
16)子曰：「出则事公卿，入则事父兄，凶事不敢不勉，不为酒困；何有於我哉！」
17)子在川上曰：「逝者如此夫！不舍日夜。」
18)子曰：「吾未见好德如好色者也。」
19)子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平川，虽覆一篑；进，吾往也！」
20)子曰：「语之而不惰者，其回也与？」
21)子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」
22)子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」
22)子曰：「後生可畏，焉知来者之不现在也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！」
23)子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改 ，吾末如之何也已矣！」
24)子曰：「主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。」
25)子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」
26)子曰：「衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！
不忮不求，何用不臧？)」子路毕生诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」
27)子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」
28)子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」
29)子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」「唐棣之华，偏其 反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，未何远之有？」
乡党第十
1)孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言；唯谨尔。朝与下大夫言，侃侃如也； 与上大夫言，如也。君在，如也，与与如也。
2)君召使摈，色勃如也。足如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。趋进，翼如也。宾退，必复命 ，曰：「宾不顾矣。」
3)入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足如也，其言似不足者。摄齐 升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
4)出,降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，如也。
5)执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足，如有循。
6)享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
7)君子不以绀饰，红紫不以为内衣；当暑，，必表而出之。
8)缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。
9)狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。
10)吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；齐必变食，居必迁坐。
11)食不厌精，脍不厌细。食而鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不断不食。割不 正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；唯酒无穷，不迭乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。未几食。祭於 公，不宿肉。
12)祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐 如也。
13)席不正不坐。
14)村夫喝酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。
15)问人於他邦，再拜而送之。
16)康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」
17)厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。
18)君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君；君祭， 先饭。
19)疾，君视之，东首加朝服拖绅。
20)君命召，不俟驾行矣。
21)入大庙，每事问。
22)朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
23)寝不尸，居不容。
24)见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作 。迅雷、风烈必变。
25)升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
26)色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。
进步第十一
1)子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」
2)子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」
3)德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；语言∶宰我、子贡；政事∶冉有、季路；文学∶ 子游、子夏。
4)子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」
5)子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母昆弟之言。」
6)南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
7)季康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡 。」
8)颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁；吾不徒行 ，认为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」
9)颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」
10)颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸而谁为！」
11)颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人厚葬之。子曰∶「回也，视予犹父也，予不得视犹 子也。非我也，夫二三子也。」
12)季路问事鬼神。子曰∶「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰∶「未知生，焉知 死？」
13)闵子侍侧，如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。「若由也，不得 其死然。」
14)鲁人为长府。闵子骞曰∶「仍然贯，如之何？何必改作！」子曰∶「夫人不言，言必 有中。」
15)子曰∶「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰∶「由也升堂矣！未入於室 也！」
16)子贡问∶「师与商也孰贤？」子曰∶「师也过，商也不及。」曰∶「然则师愈与？」子曰∶「过犹 不及。」
17)李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰∶「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也 ！」
18)柴也愚，叁也鲁，师也辟，由也。子曰∶「回也其嫡乎！屡空；赐不授命，而货殖焉；亿则屡中。 」
19)子张问善人之道。子曰∶「不践迹，亦不入於室！」子曰∶「论笃是与，君子者乎？ 色庄者乎？」
20)子路问∶「闻斯行诸？」子曰∶「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有问∶「闻斯行诸？」子曰 ∶「闻斯行之！」公西华曰∶「由也问
闻斯行诸？)，子曰∶
有父兄在)；求也问，
闻斯行诸？)子曰∶
闻斯行之)。赤也感，敢问？」子曰∶「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」
21)子畏於匡，颜渊後。子曰∶「吾以女为死矣！」曰∶「子在，回何敢死！」
22)幼子然问∶「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰∶「吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者 ，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰∶「然则从之者与？」子曰∶「弑父与君， 亦不从也。」
23)子路使子羔为费宰。子曰∶「贼夫人之子！」子路曰∶「有民人焉！有社稷，何必读书，然後为学 ？」子曰∶「是故恶夫佞者。」
24)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰∶不吾知也！)如 或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥荒，由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰∶「方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰∶「非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶「异乎三子者之撰。」子曰∶「何伤乎？ 赤各言其志也。」曰∶「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然 叹曰∶「吾与点也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰∶「夫三子者之言何如？」子曰∶「亦各言其志也已矣！」曰∶ 「夫子何哂由也？」曰∶「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如五六十 ，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！」
颜渊第十二
1)颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜 渊曰∶「请问其目？」子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣 ！」
2)仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨 。」仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
3)司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也。」曰∶「斯言也，其谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言 之得无乎？」
4)司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰∶「内省 不疚，夫何忧何惧？」
5)司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶
死生有命，富贵在天)。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎 无兄弟也？」
6)子张问「明」。子曰∶「浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行 焉，可谓远也已矣。」
7)子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯三者何先？」曰 ∶「去兵。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」曰∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
8)棘子成曰∶「君子质罢了矣，何以文为？」子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也 ，质犹文也；虎豹之，犹犬羊之。」
9)哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰∶「二，吾犹不足；如之 何其彻也？」对曰∶「庶民足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」
10)子张问「崇德，辨惑。」子曰∶「主忠信，徙义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲 其死，是惑也！诚不以富，亦以异。」
11)齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君君；臣臣；父父；子子。」公曰∶「善哉！信如君不君，臣不 臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
12)子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。
13)子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」
14)子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」
15)子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」
16)子曰∶「正人成人之美，不成人之恶；君子反是。」
17)季康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」
18)季康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」
19)季康子问政於孔子∶「如杀无道，以就有道，何如？」孔子对曰∶「子为政，焉用杀？子欲善，而 民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。*?
20)子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张对曰∶「在邦必闻，在家 必闻。」子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻 也者∶色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。」
21)樊迟从游於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、修慝、辨惑？」子曰∶「善哉问！先事後得，非崇德与？ 攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」
22)樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达。子曰∶「举直错诸枉， 能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子而问知)；子曰∶
举直错诸枉，能使枉者直。)何谓也？」子夏曰∶「富哉言乎！舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣 ；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」
23)子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
24)曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」
1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不可开交？人不知而不愠，不亦君子 乎？”
2)有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本破 而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3)子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
４)曾子曰：“吾日三省吾身━━为人谋而不忠乎？与友人交而不信乎？传不习乎？”
5)子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6)子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”
7)子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必 谓之学矣。”
8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者,supra cheap (http://www.2011suprashoes.com)。过，则勿惮改。”
9)曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
10)子禽问於子贡曰：“夫子至於是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温良恭俭让 以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
11)子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改於父之道，可谓孝矣。”
12)有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；可大可小。有所不行，知和而和，不以礼仪之， 亦不可行也。”
13有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远羞辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
14)子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已 。”
15)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰 ：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨＇，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣，告诸往而知 来者。”
16)子曰：“不患人之不己之，患不知人也。”为政第二
1)子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
2)子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思天真＇。”
3)子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
4)子曰：“吾十有五而志於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,nike air jordan shoes cheap (http://www.saleairjordanshoes.com)，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾榘。”
5)孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝於我，我对曰，无违”。樊迟曰：“ 何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
6)孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
7)子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至於犬马，皆能有养；不敬，何以别乎。”
8)子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
9)子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
10)子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉叟哉？人焉叟哉？”
11)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
12)子曰：“君子不器。”
13)子贡问君子。子曰：“先行其言而後从之。”
14)子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
15)子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
16)子曰：“攻乎异端，斯害也己。”
17)子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
18)子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆，慎行其馀，则寡悔。言寡尤，行 寡悔，禄在其中矣。”
19)哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民 不服。”
20)季康子问：“使民敬忠以勤，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈则忠；举善而教不能，则 勤。”
21)或曰孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“书云：‘孝乎惟孝，友於兄弟，施於有政。＇是亦为政， 奚其为为政？”
22)子曰：“人而无信，不知其可也。大车无，小车无，其何以行之哉？”
23)子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因於夏礼，所损益，可知也；周因於殷礼，所损益，可知也 。其或继周者，虽百世，可知也。”
24)子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”
八佾第三
1)孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？”
2)三家者以雍彻。子曰：“‘相维辟公，皇帝穆穆＇，奚取於三家之堂？”
3)子曰：“人而不仁，如礼何？”人而不仁，如乐何？”
4)林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与齐奢也，宁俭；丧，与齐易也，宁戚。”
5)子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”
6)季氏旅於泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放 乎？”
7)子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”
8)子夏问曰：“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。作甚也？”子曰：“绘事後素。”曰：“礼後乎？ ”子曰：“起予者商也！始可与言诗矣。”
9)子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足徵也；殷礼，吾能言之，宋不足徵也。文献不足故也。足，则吾能 徵之矣。”
10)子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”
11)或问之说。子曰：“不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
12)祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”
13)天孙贾问曰：“与其媚於奥，宁媚於龟，何谓也？”子曰：“不然；获罪於天，无所 寿也。”
14)子曰：“周监於二代，郁郁乎文哉！吾从周。”
15)子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。 ”
16)子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”
17)子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”
18)子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”
19)定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”
20)子曰：“关雎，乐而不淫，哀而不伤。”
21)哀公问社於宰我。宰我对曰：“夏後氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰 ：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”
22)子曰：“管仲之器小哉。”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然 则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰 不知礼？”
23)子语鲁巨匠乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之，纯如也，缴如也，绎如也 ，以成。”
24)仪封人请见，曰：“君子之至於斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患於丧乎 ？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
25)子谓韶，“尽美矣，又尽善也。”谓武，“尽美矣，未尽善也。”
26)子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”
里仁第四
1)子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得悉？”
2)子曰：“不仁者不可以久处约，不可以优点乐。仁者安仁，知者利仁。”
3)子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”
4)子曰：“苟志於仁矣，无恶也。”
5)子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。”贫与贱，是人之恶也；不以其道得之， 不去也。君子去仁，恶者成名？君子无终食之间违仁，造次必於是，颠沛必於是。”
6)子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身 。有能一日用其力於仁矣乎？我未见力不足者。尽有之矣，我未见也。”
7)子曰：“人之过也，各於其党。观过，斯知仁矣。”
8)子曰：“朝闻道，夕逝世可矣。”
9)子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”
10)子曰：“君子之於天下也，无适也，无莫也，义之於比。”
11)子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”
12)子曰：“放於利而行，多怨。”
13)子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”
14)子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
15)子曰：“叁乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫 子之道，忠恕而已矣。”
16)子曰：“君子喻於义，小人喻於利。”
17)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
18)子曰：“事父母多少谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
19)子曰：“父母在，不远游，游必有方。”
20)子曰：“三年无改於父之道，堪称孝矣。”
21)子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”
22)子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”
23)子曰：“以约失之者鲜矣。”
24)子曰：“君子欲讷於言而敏於行。”
25)子曰：“德不孤,dolce gabbana watches (http://www.dolce-gabbanaonline.com/dolce-gabbana-watches-c-26.html)，必有邻。”
26)子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
公冶长第五
1)子谓公冶长，“可妻也。虽在缧之中，非其罪也。”以其子妻之。
2)子谓南容，“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。
3)子谓子贱，“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”
4)子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”
5)或谓：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用 佞？”
6)子使漆彤开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。
7)子曰：“道不行，乘桴浮於海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材 。”
8)孟武伯问子路仁乎？子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁 也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰 ：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
9)子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一知二。”子曰 ：“弗如也；吾与女弗如也。”
10)宰予午睡。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可也；於予与何诛？”子曰：“始吾於人也，听其 言而信其行；今吾於人也，听其言而观其行。於予与改是。”
11)子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”
12)子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。 ”
13)子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”
14)子路有闻，未之能行，唯恐有闻。
15)子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文＇也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是谓之‘ 文＇也。”
16)子谓子产，“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义 。”
17)子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”
18)子曰：“臧文仲居蔡，山节藻，何如其知也？”
19)子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如 ？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知；焉得仁？”崔子杀齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至於 他邦，则曰，‘犹吾大夫崔子也。＇违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。＇违之。何如？”子曰：“清矣 。”曰：“仁矣乎？”未之；焉得仁？”
20)季文子三思而後行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”
21)子曰：“甯五子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也；其愚不可及也。”
22)子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”
23)子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”
24)子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸邻而与之。”
25)子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之， 丘亦耻之。”
26)颜渊季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，蔽之而无憾。？颜 渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之 。”
27)子曰：“已矣乎，吾未见能见其过而自讼者也。”
28)子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”
雍也第六
1)子曰：“雍也可使南面。”
2)仲弓问子桑伯子。子曰：“可也简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简， 无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”
3)哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。可怜短命死矣，今也则 亡，未闻好学者也。”
4)子华使於齐，冉子为其母请栗。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之栗五秉。子曰 ：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
5)原思为之宰，与之栗九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
6)子谓仲弓，曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”
7)子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。”
8)季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，於从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？ ”曰：“赐也达，於从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，於从政乎何有？”
9)季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则必在汶上矣。”
10)伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也有斯疾也！斯人也有 斯疾也！”
11)子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉 ，回也！”
12)冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”
13)子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”
14)子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有詹台灭明者，行不禁径，非公事，未尝至於偃 之室也。”
15)子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：“‘非敢後也，马不进也。＇ ”
16)子曰：“不有祝之佞，而有宋朝之美，难乎免於今之世矣。”
17)子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”
18)子曰：“质胜文则野，文胜质则史。彬彬有礼，然後君子。”
19)子曰：“人之生也直，罔之生也幸亏免。”
20)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
21)子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”
22)樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而後获，可谓 仁矣。”
23)子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
24)子曰：“齐一变，至於鲁；鲁一变，至於道。”
25)子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”
26)宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。＇其从之也？子曰：“何为其然也？君子可逝也，不 可陷也；可欺也，不可罔也。”
27)子曰：“君子博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
28)子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”
29)子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”
30)子贡曰：“如有博施於民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事於仁！必也圣乎！尧舜其犹 病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”
述而第七
1)子曰：“述而不作，信而好古，窃比於我老彭。”
2)子曰：“默而识之，学而不厌，不厌其烦，何有於我哉？”
3)子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能从，不善不能改，是吾忧也。”
4)子之燕居，申申如也，夭夭如也。”
5)子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”
6)子曰：“志於道，据於德，依於仁，游於艺。”
7)子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”
8)子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
9)子食於有丧者之侧，未尝饱也。
10)子於是日哭，则不歌。
11)子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫。”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰 ：“暴虎冯河，死而不悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”
12)子曰：“富而可求也，谁执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”
13)子之所慎：齐，战，疾。
14)子在齐闻韶，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至於斯也。”
15)冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺；吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰： “古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”
16)子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，於我如浮云。”
17)子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
18)子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。
19)叶公问孔子於子路，子路错误。子曰：“女奚不曰，其为人也，奋发忘食，乐以忘忧，不知老之将 至云尔。”
20)子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”
21)子不语怪，力，乱，神。
22)子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”
23)子曰：“生成德於予，桓其如予何？”
24)子曰：“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。”
25)子以四教：文，行，忠，信。
26)子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”子曰：“善人，吾不得见之矣；得见有 恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
27)子钓而不纲，弋不射宿。
28)子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之；知之 次也。”
29)互乡难与言，童子见，门人惑。子曰：“与其进也，不与其退也，唯何甚？人洁己以进，与其洁也 ，不保其往也。”
30)子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
31)陈司败问昭公知礼乎，孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦 党乎？君取於吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知 之。”
32)子与人歌而善，必使反之，而後跟之。
33)子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”
34)子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。”公西华曰：“正唯弟 子不能学也。”
35)子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之；诔曰：“祷尔於高低神＇”子曰：“丘 之祷久矣。”
36)子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”
37)子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
38)子温而厉，威而不猛，恭而安。
泰伯第八
1)子曰：「泰伯其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。」
2)子曰：「恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，民兴於仁。故 旧不遗，则民不偷。」
3)曾子有疾，召门弟子曰：「启予足！启予手！诗云：
小心翼翼，如临深渊，如履薄冰。)而今而後，吾知免夫！小子！」
4)曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：「鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者 三：动模样，斯远暴慢矣；正色彩，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。」
5)曾子曰：「以能问於不能，以多问於寡，有若无，实若处，犯而不校，昔者吾友，尝从 事於斯矣。」
6)曾子曰：「可以托六尺之孤，能够寄百里之命，临大节，而不可夺也，君子人与？君子 人也。」
7)曾子曰：「士，不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎，死而後已，不亦 远乎。」
8)子曰：「兴於诗。立於礼。成於乐。」
9)子曰：「民可使由之，不可使知之。」
10)子曰：「好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。」
11)子曰：「如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。」
12)子曰：「三年学，不至於谷，不易得也。」
13)子曰：「笃信好学，守死善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱 焉，耻也，邦无道，富且贵焉，耻也。」
14)子曰：「不在其位，不谋其政。」
15)子曰：「师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。」
16)子曰：「狂而不直，侗而不愿，而不信，吾不知之矣。」
17)子曰：「学如不及，犹恐失之。」
18)子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。」
19)子曰：「大哉尧之为君也，巍巍乎，唯天为大，唯尧则之，荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有胜 利也，焕乎，其有文章。」
20)舜有臣五人，而天下治。武王曰：「予有乱臣十人。」孔子曰：「才难，不其然乎，唐虞之际，於 斯为盛，有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷，周之德，其可谓至德也已矣。」
21)子曰：「禹吾无间然矣，菲饮食，而致孝乎鬼神，恶衣服，而致美乎黻冕，卑宫室，而努力乎沟洫 ，禹吾无间然矣。」
子罕第九
1)子罕言，利，与命，与仁。
2)达巷党人曰，「大哉孔子，博学而无所成名。」子闻之，谓门弟子曰，「吾何执？执御乎，执射乎？ 吾执御矣。」
4)子曰：「麻冕，礼也。今也纯俭，吾从众。拜下，礼也。今拜乎上，泰也，虽违众，吾 从下。」
5)子绝四，毋意，毋必，毋固，毋我。
6)子畏於匡。曰：「文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也。後死者不得与於斯文也。天之未丧斯文 也。匡人其如予何。」
7)大宰问於子贡曰：「夫子圣者与！何其多能也？」子贡曰：「固天纵之将圣，又多能也。」子闻之曰 ：「大宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！」
8)牢曰：「子云：吾不试，故艺。)
9)子曰：「吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问於我，空洞无物；我叩其两端而竭焉。」
10)子曰：「凤鸟不至，河不出图，吾已矣乎！」
11)子见齐衰者，冕衣裳者，与瞽者，见之。虽少必作；过之必趋。」
12)颜渊喟然叹曰：「仰之弭高，钻之弭坚，瞻之在前，忽焉在後！夫子循循然善诱人：博我以文，约 我以礼。骑虎难下，既竭吾才，如有所立，卓尔；虽欲从之，末由也已！」
13)子疾病，子路使门人为臣，病闲，曰：「久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？ 且予与其死於臣之手也，无宁死於二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死於途径乎？」
13)子贡曰：「有美玉於斯,ferragamo scarves (http://www.ferragamooutlets.com)，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？」子曰：「沽之哉！沽之 哉！我待贾者也！」
14)子欲居九夷。或曰：「陋，如之何？」子曰：「君子居之，何陋之有！」
15)子曰：「吾自卫反鲁，然後乐正，雅颂，各得其所。」
16)子曰：「出则事公卿，入则事父兄，凶事不敢不勉，不为酒困；何有於我哉！」
17)子在川上曰：「逝者如此夫！不舍日夜。」
18)子曰：「吾未见好德如好色者也。」
19)子曰：「譬如为山，未成一篑；止，吾止也！譬如平川，虽覆一篑；进，吾往也！」
20)子曰：「语之而不惰者，其回也与？」
21)子谓颜渊曰：「惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！」
22)子曰：「苗而不秀者，有矣夫！秀而不实者，有矣夫！」
22)子曰：「後生可畏，焉知来者之不现在也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！」
23)子曰：「法语之言，能无从乎？改之为贵！巽与之言，能无说乎？绎之为贵！说而不绎，从而不改 ，吾末如之何也已矣！」
24)子曰：「主忠信。毋友不如己者。过则勿惮改。」
25)子曰：「三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。」
26)子曰：「衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与！
不忮不求，何用不臧？)」子路毕生诵之。子曰：「是道也，何足以臧！」
27)子曰：「岁寒，然後知松柏之後雕也。」
28)子曰：「知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。」
29)子曰：「可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。」「唐棣之华，偏其 反而；岂不尔思？室是远而。」子曰：「未之思也，未何远之有？」
乡党第十
1)孔子於乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言；唯谨尔。朝与下大夫言，侃侃如也； 与上大夫言，如也。君在，如也，与与如也。
2)君召使摈，色勃如也。足如也，揖所与立，左右手，衣前後，檐如也。趋进，翼如也。宾退，必复命 ，曰：「宾不顾矣。」
3)入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足如也，其言似不足者。摄齐 升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。
4)出,降一等，逞颜色，怡怡如也；没阶趋进，翼如也；复其位，如也。
5)执圭，鞠躬如也；如不胜。上如揖，下如授，勃如战色，足，如有循。
6)享礼，有容色；私觌，愉愉如也。
7)君子不以绀饰，红紫不以为内衣；当暑，，必表而出之。
8)缁衣羔裘，素衣裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。
9)狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠，不以吊。
10)吉月，必朝服而朝。齐，必有明衣，布；齐必变食，居必迁坐。
11)食不厌精，脍不厌细。食而鱼馁而肉败，不食。色恶不食，臭恶不食。失饪不食，不断不食。割不 正不食，不得其酱不食。肉虽多，不使胜食气；唯酒无穷，不迭乱。沽酒，市脯，不食。不撤姜食。未几食。祭於 公，不宿肉。
12)祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食，菜羹，瓜祭，必齐 如也。
13)席不正不坐。
14)村夫喝酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立於阼阶。
15)问人於他邦，再拜而送之。
16)康子馈药，拜而受之，曰：「丘未达，不敢尝。」
17)厩焚，子退朝，曰：「伤人乎？」不问马。
18)君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食於君；君祭， 先饭。
19)疾，君视之，东首加朝服拖绅。
20)君命召，不俟驾行矣。
21)入大庙，每事问。
22)朋友死，无所归，曰：「於我殡。」朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。
23)寝不尸，居不容。
24)见齐衰者，虽狎必变。见冕者与瞽者，虽亵必以貌。凶服者式之；式负版者，有盛馔，必变色而作 。迅雷、风烈必变。
25)升车，必正立，执绥。车中不内顾，不疾言，不亲指。
26)色斯举矣，翔而後集。曰：「山梁雌雉，时哉时哉！」子路共之，三嗅而作。
进步第十一
1)子曰∶「先进於礼乐，野人也；後进於礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。」
2)子曰∶「从我於陈蔡者，皆不及门也。」
3)德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；语言∶宰我、子贡；政事∶冉有、季路；文学∶ 子游、子夏。
4)子曰∶「回也，非助我者也！於吾言，无所不说。」
5)子曰∶「孝哉闵子骞，人不间於其父母昆弟之言。」
6)南容三复白圭，孔子以其兄之子妻之。
7)季康子问∶「弟子孰为好学？」孔子对曰∶「有颜回者好学，不幸短命死矣！今也则亡 。」
8)颜渊死，颜路请子之车以为之椁。子曰∶「才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁；吾不徒行 ，认为之椁，以吾从大夫之後，不可徒行也。」
9)颜渊死，子曰∶「噫！天丧予！天丧予！」
10)颜渊死，子哭之恸。从者曰∶「子恸矣！」曰∶「有恸乎！非夫人之为恸而谁为！」
11)颜渊死，门人欲厚葬之，子曰∶「不可。」门人厚葬之。子曰∶「回也，视予犹父也，予不得视犹 子也。非我也，夫二三子也。」
12)季路问事鬼神。子曰∶「未能事人，焉能事鬼？」「敢问死？」曰∶「未知生，焉知 死？」
13)闵子侍侧，如也；子路，行行如也；冉有、子贡，侃侃如也。子乐。「若由也，不得 其死然。」
14)鲁人为长府。闵子骞曰∶「仍然贯，如之何？何必改作！」子曰∶「夫人不言，言必 有中。」
15)子曰∶「由之瑟，奚为於丘之门？」门人不敬子路。子曰∶「由也升堂矣！未入於室 也！」
16)子贡问∶「师与商也孰贤？」子曰∶「师也过，商也不及。」曰∶「然则师愈与？」子曰∶「过犹 不及。」
17)李氏富於周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰∶「非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也 ！」
18)柴也愚，叁也鲁，师也辟，由也。子曰∶「回也其嫡乎！屡空；赐不授命，而货殖焉；亿则屡中。 」
19)子张问善人之道。子曰∶「不践迹，亦不入於室！」子曰∶「论笃是与，君子者乎？ 色庄者乎？」
20)子路问∶「闻斯行诸？」子曰∶「有父兄在，如之何其闻斯行之！」冉有问∶「闻斯行诸？」子曰 ∶「闻斯行之！」公西华曰∶「由也问
闻斯行诸？)，子曰∶
有父兄在)；求也问，
闻斯行诸？)子曰∶
闻斯行之)。赤也感，敢问？」子曰∶「求也退，故进之；由也兼人，故退之。」
21)子畏於匡，颜渊後。子曰∶「吾以女为死矣！」曰∶「子在，回何敢死！」
22)幼子然问∶「仲由、冉求，可谓大臣与？」子曰∶「吾以子为异之问，曾由与求之问？所谓大臣者 ，以道事君，不可则止；今由与求也，可谓具臣矣。」曰∶「然则从之者与？」子曰∶「弑父与君， 亦不从也。」
23)子路使子羔为费宰。子曰∶「贼夫人之子！」子路曰∶「有民人焉！有社稷，何必读书，然後为学 ？」子曰∶「是故恶夫佞者。」
24)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰∶「以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰∶不吾知也！)如 或知尔，则何以哉？」子路率尔而对，曰∶「千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥荒，由也为之，比 及三年，可使有勇，且知方也。」夫子哂之。「求，尔何如？」对曰∶「方六七十，如五六十，求也为之，比及三 年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。」「赤，尔何如？」对曰∶「非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章 甫，愿为小相焉。」「点，尔何如？」鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰∶「异乎三子者之撰。」子曰∶「何伤乎？ 赤各言其志也。」曰∶「莫春者，春服既成；冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。」夫子喟然 叹曰∶「吾与点也！」三子者出，曾皙後。曾皙曰∶「夫三子者之言何如？」子曰∶「亦各言其志也已矣！」曰∶ 「夫子何哂由也？」曰∶「为国以礼，其言不让，是故哂之。」「唯求则非邦也与？」「安见方六七十，如五六十 ，而非邦也者。」「唯赤非邦也与？」「宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！」
颜渊第十二
1)颜渊问「仁」。子曰∶「克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？」颜 渊曰∶「请问其目？」子曰∶「非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。」颜渊曰∶「回虽不敏，请事斯语矣 ！」
2)仲弓问「仁」。子曰∶「出门如见大宾；使民如承大祭；己所不欲，勿施於人；在邦无怨，在家无怨 。」仲弓曰∶「雍虽不敏，请事斯语矣！」
3)司马牛问「仁」。子曰∶「仁者，其言也。」曰∶「斯言也，其谓之仁矣乎？」子曰∶「为之难，言 之得无乎？」
4)司马牛问「君子」。子曰∶「君子不忧不惧。」曰∶「不忧不惧，斯谓之君子矣乎？」子曰∶「内省 不疚，夫何忧何惧？」
5)司马牛忧曰∶「人皆有兄弟，我独亡！」子夏曰∶「商闻之矣∶
死生有命，富贵在天)。君子敬而无失，与人恭而有礼；四海之内，皆兄弟也。君子何患乎 无兄弟也？」
6)子张问「明」。子曰∶「浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。浸润之谮，肤受之诉，不行 焉，可谓远也已矣。」
7)子贡问「政」。子曰∶「足食，足兵，民信之矣。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯三者何先？」曰 ∶「去兵。」子贡曰∶「必不得已而去，於斯二者何先？」曰∶「去食；自古皆有死；民无信不立。」
8)棘子成曰∶「君子质罢了矣，何以文为？」子贡曰∶「惜乎，夫子之说君子也，驷不及舌！文犹质也 ，质犹文也；虎豹之，犹犬羊之。」
9)哀公问於有若曰∶「年饥，用不足，如之何？」有若对曰∶「盍彻乎！」曰∶「二，吾犹不足；如之 何其彻也？」对曰∶「庶民足，君孰不足？百姓不足，君孰与足？」
10)子张问「崇德，辨惑。」子曰∶「主忠信，徙义崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死；既欲其生又欲 其死，是惑也！诚不以富，亦以异。」
11)齐景公问政於孔子。孔子对曰∶「君君；臣臣；父父；子子。」公曰∶「善哉！信如君不君，臣不 臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？」
12)子曰∶「片言可以折狱者，其由也与！」子路无宿诺。
13)子曰∶「听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！」
14)子张问「政」。子曰∶「居之无倦；行之以忠。」
15)子曰∶「博学於文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。」
16)子曰∶「正人成人之美，不成人之恶；君子反是。」
17)季康子问政於孔子，孔子对曰∶「政者，正也，子帅以正，孰敢不正？」
18)季康子患盗，问於孔子。孔子对曰∶「苟子之不欲，虽赏之不窃。」
19)季康子问政於孔子∶「如杀无道，以就有道，何如？」孔子对曰∶「子为政，焉用杀？子欲善，而 民善矣！君子之德风；小人之德草；草上之风必偃。*?
20)子张问士∶「何如斯可谓之达矣？」子曰∶「何哉？尔所谓达者！」子张对曰∶「在邦必闻，在家 必闻。」子曰∶「是闻也，非达也。夫达也者∶质直而好义，察言而观色，虑以下人；在邦必达，在家必达。夫闻 也者∶色取仁而行违，居之不疑；在邦必闻，在家必闻。」
21)樊迟从游於舞雩之下。曰∶「敢问崇德、修慝、辨惑？」子曰∶「善哉问！先事後得，非崇德与？ 攻其恶，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身以及其亲，非惑与？」
22)樊迟问「仁」。子曰∶「爱人。」问「知」。子曰∶「知人。」樊迟未达。子曰∶「举直错诸枉， 能使枉者直。」樊迟退，见子夏曰∶「乡也，吾见於夫子而问知)；子曰∶
举直错诸枉，能使枉者直。)何谓也？」子夏曰∶「富哉言乎！舜有天下，选於众，举皋陶，不仁者远矣 ；汤有天下，选於众，举伊尹，不仁者远矣。」
23)子贡问「友」。子曰∶「忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。」
24)曾子曰∶「君子以文会友；以友辅仁。」