uestradeqk28
04-26-2011, 02:33 PM
在近日颁布的2010年的《时代》"全球最具影响力人物"候选人名单中,美国总统奥巴马、美国国务卿希拉里、日本首相鸠山由纪夫、新加坡前总理李光耀等政坛人物纷纷 上榜.而在这个候选人名单里还发明了青年作家韩寒的名字.虽然这个"全球最具影响力人物"在线投票的截止时间为5月1日,韩寒是否能入选还是未知数,但网友们的看法已经"满天飞",韩寒粉丝们纷纭到《时代》的网站为他投票,反对者则质疑:"韩寒什么时候具备寰球影响力了?"
我们从这个事件中看到了两个基础问题:
第一、为什么质疑者会认为韩寒不资格成为候选人?
质疑者之所以认为韩寒没有资格,handbag gucci (http://newguccisale.com),起因是韩寒作为一名一般的作家,没有资格跟奥巴马、比尔.盖茨并列, 所以这个榜单完全不够威望.实在问题的根本不在于权威与否的问题上,而是中美两国价值观上的迥 异.
阿尔伯特说:"价值系统代表的是一种人们等待或冀望的货色,或者是我们须要或制止的东西.它并不是对于实际行动的描写,而 是一套权衡体制,通过它,行为得以断定、制裁得以实行."也就是说,一个民族的价值观是一个民族崇尚什么,鄙视什么,哪些是值得人们为之付诞生命的信心,什么样的人 是一个优良的人.
中国人的价值观,原来是以和为贵,并十分器重特定集体的利益或价值.也就是说,只有对集体利益有凸起贡献的 首领类的人物才可以称得上有影响力,基于传统奴性思想尚未退化,首脑个别定格为官僚阶层,也就是说有奉献的 官僚才能够称得上影响力人物.
但对于美国人却不这么看.1992年,胡佛因世界范畴的动荡而觉得不安,于是写了《美国的个人主义》一本小 册子,胡佛说:"我国的个人主义不同于其他国度的个人主义,由于它包括有下列巨大幻想,固然我们的社会树立在个人所取得的成 就之上,但我们保障使每一个人有平等机会享有他的才智、性情、能力和欲望使他有资格占领的社会位置;我们使 社会问题的解决不依仗固定的社会阶层;我们激励每一个人尽力取得成就;通过增强义务感和懂得协助他实现这一 目标;但与此同时他必需禁受得住竞争这块金刚砂轮的锤炼".胡佛认为"人类先进的源泉之一"是个人有机遇尽最大可能施展个人的才能.个人主义并不意味着手腕的平等,而是象征着机会的公正.在他看来, polo shirts sale (http://www.poloshirtwhite.com),"没有个人就不会有思惟和举动hh假如毁灭了个人主义还能保证社会的胜利那就无异是说歼灭了太阳的辉煌还能饮 食生存".
罗宾b威廉斯在他的《美国社会:一个社会学的说明》(罗宾bMb威廉斯,Jr.,1970)一书中以为个人 成就是所有美国人评估最高的价值观之一.美国人赞赏和嘉奖那些才艺出众和成就光辉者,尤其是那些通过艰难工 作而获得造诣的人.因而,美国人与中国人看待韩寒是否有资历成为候选人的问题上,就在于价值观也就是个人主 义上的认知是完整不同的,中国反对个人主义,崇尚群体好处.而美国人却支撑个人主义,gucc i cheap (http://newguccisale.com),并认为通过个人主义的发挥推动社会良性发展.
第二、韩寒有没有资格成为候选人?
通过先容中美两国的价值观,我试图用两种价值观去论证韩寒是否有资格成为候选人:
罗宾b威廉斯列出了如下传统的美国人价值观:个人成就、工作、道德关怀和人道主义、提高和物资增加、平等、 自由、民族主义和爱国主义.
从个人成绩上,韩寒无论是博客、出版仍是号令力,都有半信半疑的普遍影响力,他所出版的文集、小说数千万册 ,比很多所谓作家高质高产.在工作上,他既是作家也是赛车手,对寻求的事业充斥热情,并屡次获奖.组织团队 准备出版刊物,开出的稿酬远远高于其余报社,旨在体现写作者的权益跟价值.在道德关心和人性主义方面,韩寒 做得极为杰出,在汶川地震灾害产生后,他组织人员亲身到现场参加有效救济,号召粉丝开展力不胜任的帮助.在 公共事件中,也是每每见他发表高论,嬉笑怒骂中使某些不法职员坐立不安.韩寒追求同等自在的人生价值,时刻 关注大众的正当权力保障,试图以他的影响力去推进社会去唤醒大众对本身权利的坚定保卫.在良多人眼里,韩寒 不是爱国者,但恰是这个非典范爱国者,事必躬亲地告知咱们什么是真正的爱国.
如果依照中国人的集体为上的价值观来看,air max 90 (http://www.2011airmax.com),韩寒也不失为集体利益的动摇保护者.上海世博会,用了两亿元换了 5000块路牌,韩寒第一时光提出质疑,政府花的钱民众晓得了没有?通过了没有?请问韩寒此举是否斟酌 到"最宽大国民的基本利益"?信访办形同虚设,对大众上拜访题充耳不闻,甚至跨省追捕上访者.韩寒为这群可怜的弱势群体呐喊,请问韩寒 此举是否比任何一位居于庙堂之高的官僚群体更加存在最少的人道和良知?钓鱼事件使多少无辜干部被坑害,韩寒 接连发出声音,认为"虽然法院是政府的一个下属部分,但他们都应该为此付出更大的代价."请问即便是传授学者有多少人敢说出这样的切实话来?
张鸣教学曾说:像我们这样一个大国,韩寒这样的人应当有1000万,然而,却被我们的教导抹杀掉了9999 999个.光凭韩寒这个奇特的、有知己的、不受本本思维约束的率端的性,提名《时期》影响力人物我都认为还 不够,就算提名结合国秘书长,都不存在涓滴的"不够资格"!
我们从这个事件中看到了两个基础问题:
第一、为什么质疑者会认为韩寒不资格成为候选人?
质疑者之所以认为韩寒没有资格,handbag gucci (http://newguccisale.com),起因是韩寒作为一名一般的作家,没有资格跟奥巴马、比尔.盖茨并列, 所以这个榜单完全不够威望.实在问题的根本不在于权威与否的问题上,而是中美两国价值观上的迥 异.
阿尔伯特说:"价值系统代表的是一种人们等待或冀望的货色,或者是我们须要或制止的东西.它并不是对于实际行动的描写,而 是一套权衡体制,通过它,行为得以断定、制裁得以实行."也就是说,一个民族的价值观是一个民族崇尚什么,鄙视什么,哪些是值得人们为之付诞生命的信心,什么样的人 是一个优良的人.
中国人的价值观,原来是以和为贵,并十分器重特定集体的利益或价值.也就是说,只有对集体利益有凸起贡献的 首领类的人物才可以称得上有影响力,基于传统奴性思想尚未退化,首脑个别定格为官僚阶层,也就是说有奉献的 官僚才能够称得上影响力人物.
但对于美国人却不这么看.1992年,胡佛因世界范畴的动荡而觉得不安,于是写了《美国的个人主义》一本小 册子,胡佛说:"我国的个人主义不同于其他国度的个人主义,由于它包括有下列巨大幻想,固然我们的社会树立在个人所取得的成 就之上,但我们保障使每一个人有平等机会享有他的才智、性情、能力和欲望使他有资格占领的社会位置;我们使 社会问题的解决不依仗固定的社会阶层;我们激励每一个人尽力取得成就;通过增强义务感和懂得协助他实现这一 目标;但与此同时他必需禁受得住竞争这块金刚砂轮的锤炼".胡佛认为"人类先进的源泉之一"是个人有机遇尽最大可能施展个人的才能.个人主义并不意味着手腕的平等,而是象征着机会的公正.在他看来, polo shirts sale (http://www.poloshirtwhite.com),"没有个人就不会有思惟和举动hh假如毁灭了个人主义还能保证社会的胜利那就无异是说歼灭了太阳的辉煌还能饮 食生存".
罗宾b威廉斯在他的《美国社会:一个社会学的说明》(罗宾bMb威廉斯,Jr.,1970)一书中以为个人 成就是所有美国人评估最高的价值观之一.美国人赞赏和嘉奖那些才艺出众和成就光辉者,尤其是那些通过艰难工 作而获得造诣的人.因而,美国人与中国人看待韩寒是否有资历成为候选人的问题上,就在于价值观也就是个人主 义上的认知是完整不同的,中国反对个人主义,崇尚群体好处.而美国人却支撑个人主义,gucc i cheap (http://newguccisale.com),并认为通过个人主义的发挥推动社会良性发展.
第二、韩寒有没有资格成为候选人?
通过先容中美两国的价值观,我试图用两种价值观去论证韩寒是否有资格成为候选人:
罗宾b威廉斯列出了如下传统的美国人价值观:个人成就、工作、道德关怀和人道主义、提高和物资增加、平等、 自由、民族主义和爱国主义.
从个人成绩上,韩寒无论是博客、出版仍是号令力,都有半信半疑的普遍影响力,他所出版的文集、小说数千万册 ,比很多所谓作家高质高产.在工作上,他既是作家也是赛车手,对寻求的事业充斥热情,并屡次获奖.组织团队 准备出版刊物,开出的稿酬远远高于其余报社,旨在体现写作者的权益跟价值.在道德关心和人性主义方面,韩寒 做得极为杰出,在汶川地震灾害产生后,他组织人员亲身到现场参加有效救济,号召粉丝开展力不胜任的帮助.在 公共事件中,也是每每见他发表高论,嬉笑怒骂中使某些不法职员坐立不安.韩寒追求同等自在的人生价值,时刻 关注大众的正当权力保障,试图以他的影响力去推进社会去唤醒大众对本身权利的坚定保卫.在良多人眼里,韩寒 不是爱国者,但恰是这个非典范爱国者,事必躬亲地告知咱们什么是真正的爱国.
如果依照中国人的集体为上的价值观来看,air max 90 (http://www.2011airmax.com),韩寒也不失为集体利益的动摇保护者.上海世博会,用了两亿元换了 5000块路牌,韩寒第一时光提出质疑,政府花的钱民众晓得了没有?通过了没有?请问韩寒此举是否斟酌 到"最宽大国民的基本利益"?信访办形同虚设,对大众上拜访题充耳不闻,甚至跨省追捕上访者.韩寒为这群可怜的弱势群体呐喊,请问韩寒 此举是否比任何一位居于庙堂之高的官僚群体更加存在最少的人道和良知?钓鱼事件使多少无辜干部被坑害,韩寒 接连发出声音,认为"虽然法院是政府的一个下属部分,但他们都应该为此付出更大的代价."请问即便是传授学者有多少人敢说出这样的切实话来?
张鸣教学曾说:像我们这样一个大国,韩寒这样的人应当有1000万,然而,却被我们的教导抹杀掉了9999 999个.光凭韩寒这个奇特的、有知己的、不受本本思维约束的率端的性,提名《时期》影响力人物我都认为还 不够,就算提名结合国秘书长,都不存在涓滴的"不够资格"!